아벨이 죽고 가인이 쫓겨난 뒤, 아담과 하와는 셋셋 (שֵׁת, Shet)'대신 주셨다', '세우다'를 뜻하는 히브리어 '샤트'와 연결되는 이름이다. 하와는 그를 낳고 "하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다"(4:25)고 말한다.을 낳습니다. 이름 자체가 '대신 주셨다'는 뜻으로, 죽은 아벨의 자리를 채우는 새로운 시작을 뜻합니다. 셋의 아들 에노스 때에 이르러 "비로소 사람들이 여호와의 이름을 불렀더라"(4:26)는 구절이 나오는데, 이는 조직적인 예배·기도 전통이 이 계열에서 시작되었음을 암시하는 것으로 읽힙니다.
창세기 5장은 셋에서 노아까지 열 세대를 톨레도트톨레도트 (תּוֹלְדֹת)'계보, 세대, 내력'을 뜻하는 히브리어. 창세기는 이 단어로 시작되는 문구("이는 ~의 계보/내력이니라")를 열 번 반복하며 전체 구조를 나눈다. 5장의 표제도 "아담의 계보가 이러하니라"로 시작된다. 형식으로 정리합니다. 각 인물은 "낳고 — 몇 년을 지내며 자녀를 낳았으며 — 향년 몇 세를 살고 죽었더라"는 반복 공식으로 서술됩니다.
| 인물 | 향년 | 비고 |
|---|---|---|
| 아담 | 930세 | |
| 셋 | 912세 | |
| 에노스 | 905세 | 여호와의 이름을 부르기 시작 |
| 게난 | 910세 | |
| 마할랄렐 | 895세 | |
| 야렛 | 962세 | |
| 에녹 | 365세 | 죽지 않고 하나님과 동행하다 데려가심 |
| 므두셀라 | 969세 | 성경 최장수 인물 |
| 라멕 | 777세 | 가인 계열 라멕과 동명이인 |
| 노아 | 950세 | 계보의 종착점 |
이 족보에서 유일하게 죽음의 공식("죽었더라")이 생략되는 인물이 에녹입니다. 본문은 "에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라"(5:24)고만 기록합니다. 반복되는 죽음의 문구 한가운데 놓인 이 예외는 유독 두드러지며, 후대 유대 묵시문학(에녹서 등)과 히브리서 11:5에서 믿음의 인물로 재조명됩니다.
학자들은 창세기 4장의 가인 계보와 5장의 셋 계보가 의도적으로 나란히 배치되었다고 봅니다. 두 계보 모두 일곱 번째 세대에 인물이 강조되는데 — 가인 계열에서는 폭력을 노래한 라멕이, 셋 계열에서는 죽음 없이 하나님과 동행한 에녹이 위치합니다. 같은 구조 안에서 정반대의 결말을 배치함으로써, 두 계보가 각각 다른 길 — 자기 힘으로 문명을 이루는 길과 하나님과 동행하는 길 — 을 상징한다는 해석이 널리 받아들여집니다.
다음엔 므두셀라나 에녹을 더 깊이 다루거나, 계보의 종착점인 노아로 넘어갈 수 있다.